Будущее уже наступило: Путина уйдут в 2008

Переписка сына Ходорковского с дочкой Путина, найденная в интернете.

Привет, Маша!Ты можешь не беспокоиться: твой отец никак не узнает о нашей переписке. Фапси еще не осилила BlackBerry. Так что если Катя не сдаст тебя – о нас ни одна живая душа не узнает. А насколько я могу судить, вы с сестрой похожи характерами, значит, она будет молчать, как партизан.
Ты хочешь узнать, что нас ждет? Я тебе расскажу. Да ты и сама можешь сделать эти выводы, если успела ознакомится с теми материалами, которые я тебе прислал. И сопоставить с информацией из блогов, составив срез настроений людей во временной перспективе, по Яндекс.блогосфере.Для нынешнего этапа - я его называю переходящим от первобытно-общинного (куда скатилось советское общественное сознание, когда его развалили) к феодальному - характерна повышенная собранность, сосредоточенность, замкнутость людей на своих индивидуальных особенностях, целях и интересах. В такое время особенно видна четкая дистанция между людьми. Становится неприличным проявлять явный интерес к жизни и личности другого человека. Появляется более заметное разделение между различными социальными группами. Это видно даже в общении с родными, друзьями и любимыми. "Близкие отношения - еще не повод вмешиваться в мою частную жизнь; у тебя свои дела, у меня - свои", - примерно такова характерная позиция этого времени. По сути, это подростковый характер: бывший ребенок, отстаивающий свою независимость и статус взрослого, но при этом остающийся по уровню развития неразумным ребенком. Именно таковы сейчас большинство взрослых: играют в свои статусные игры и думают, что так и должно быть.
Но мы, их дети, это их заблуждение видим, и никогда не будем такими, как они.
Мы – на следующем этапе. На этом этапе, отстояв свои индивидуальность и независимость, люди начинают понимать, что им не от кого обороняться. Они становятся самодостаточными, не зависят от внимания, невнимания, мнений и позиций своего окружения. А вместе с этим, в отношениях между людьми появляется больше доверительности и простоты. Они становятся более открытыми, прямыми и откровенными. Мы уже такие, а вот станут ли такими наши отцы – неизвестно. Горбатого могила исправит, а у них очень искривленный характер.
Таков процесс, который идет своим чередом. Так происходят подобные процессы в истории: от изменения частных отношений, к появлению новых идей и устремлений в обществе, и, затем - иной организации жизни, иному общественному порядку... Но это произойдет только в течении десятка лет, пока не уйдет от власти поколение Ельцина. Попомни мое слово: Россию и мир ждет десятилетие реакции, когда государственные машины сделают последнюю попытку подавить прагматическое стремление людей устроить для себя лучшее общество. Вернутся замшелые, пахнущие нафталином чиновники советской формации. Снова в ход пойдет антизападная истерия. А Западу того и надо: там у власти пока что тоже пенсионеры. Они попытаются удержать власть проверенными методами: разделяй и властвуй. Государства надорвутся в борьбе друг с другом, которая будет инициирована для сплочения народа. Из-за тоталитарных законов это приведет к обратному результату: к отторжению людьми государственного устройства как такового. А для того, чтобы ты поняла предпосылки моих построений, я покажу тебе ход моих мыслей на конкретном примере. Вот моя переписка с Чингисханом Гуцериевым, еще одним нашим единомышленником. Его отец владеет крупной нефтяной компанией, и ведет политическую игру в родном Дагестане.
Привет тебе, Чингисхан!Отец наградил тебя громким именем. Наверняка он возлагает на тебя очень большие надежды. Впрочем, большие - это не то слово. Исключительные - каким является твое имя.Но ты не был бы исключительной личностью, если бы слепо пошел на поводу гордыни отца. Ты сам определяешь свою судьбу. Ты - один из немногих истинноживущих. Нас таких не более 1 процента. Через нас духовный мир осуществляет скрытое управление человечеством. Это письмо положит начало твоей духовной инициации.Скрытое управление - это духовное управление. Посредством идей мы управляем даже правителями, вкладывая в их умы мысли. Сами они не способны творить новое, потому что они - простые исполнители. Они подобны компьютерам: какую программу в них вложить - ту они и выполняют.Они марионетки духовного мира, подобно тому, как остальное население является их марионетками. Они привязаны к своим телам, поэтому не видят дальше собственного носа. Они боятся смерти, потому что не знают истину: смерть - это дверь в высшую реальность. И эта реальность такова, какова их вера: если они считают, что за порогом смерти ничего нет, так для них все и бывает. Реальность такова - какой мы ее себе представляем.Поэтому миром управляют мудрецы и святые, через которых в мир нисходят божетсвенные идеи. На самом деле единственная реальность - это мысли, из которых состоят наши души. Души проходят испытания, растут, совершенствуются. Но если человек забывает свое духовное предназначение - его ожидает деградация, перерождение в животное. Ты замечал, что бывают животные с поистине человеческой тоской в глазах? Это они - заблудшие души, не реализовавшие себя в человеческом облике.Такие забывшие о духовном мире люди, как твой и мой отцы, неизбежно останавливаются на том, что единственное бессмертие для них - в генах. Поэтому они вкладывают все свои надежды в нас. Но ты не должен забывать, что материальный мир - иллюзия, испытание. Ты должна помочь своему отцу осознать это. Разруши его иллюзии, как я разрушил иллюзии моего отца, вмете с его нефтяной империей. То, что плохо для тела - способно разбудить душу! В этом наше предназначение!Конечно, в качестве представителей некого рода эзотерической деятельности, влияющей на общество не напрямую, но некоторым сложным способом многочисленных опосредований и редукций (как те же каббалисты), мы не сразу пожнем плоды своей деятельности. Духовный мир противоположен по свойствам материальному: идеи невозможно присвоить, зато чем больше ими делишься - тем духовно богаче становишься. Мой учитель Кара-Мурза показал мне, что общественное сознание сейчас находится на первобытной стадии: отсюда повальные суеверия, ритуалы собирания в кланы и опознавания "Свой-чужой", собирательство (в том числе информации - когда другое недоступно). Тревожность из-за дезориетации приводит к желанию постоянно быть на связи, общаться с незнакомыми для получения ориентирующей информации. При этом большинство людей не любит искать информацию - каждый находит то, что только подтверждает его стереотипы, а истина их не интересует.Соревновательность и независимость суждений отличает лидеров. Но в последние времена, как и предсказано, сгущается тьма иллюзий даже над ними, и они становятся рабами денег. Даже власть имущие, которым положено думать об общем благе, затуманены похотью денег.Мы обнаруживаем отсутствие каких-либо иных зон социального влияния и престижности, кроме финансово-экономической и политической. Причем если и наблюдается какая-либо динамика в обществе, то лишь в направлении возрастания их тотальной срощенности, трогательного и почти нерушимого союза, правда, с опять-таки все время возрастающим перекосом в сторону доминации власти. Ты спрашивала, что я думаю насчет твоего поэтического дара. Я конечно же, хвалил тебя. Но должен предостеречь, чтобы ты не делала свой литературный дар основой своей жизни, карьеры. При нынешнем состоянии общества возможны, собственно, две основные социокультурные и, более узко, литературные стратегии. Первая (с очень высокой гарантией успеха при наличии, конечно, всех прочих творческих и профессиональных составляющих) - оседлание одной из двух сторон социально-политического процесса: политико-финансовой или поп-медийной. Последняя, при внимательном рассмотрении является все-таки производной от первых, хотя и обладает некой самостоятельностью в пределах нами рассматриваемых стратегий. Вторая стратегия рассчитана на весьма длительный процесс с сомнительными гарантиями успеха. Мы говорим отнюдь не о духовно-исповедальной стороне творчества и культурной деятельности, которая вообще не оперирует понятиями больших социокультурных стратегий, и не о тех редких случаях узко-кружковой замкнутости со своими культовыми фигурами. Эта стратегия ориентирована если не на создание, то на способствование возникновения сферы гражданской и интеллектуальной активности - гражданского общества, левой мысли, влиятельной академической и университетской среды. Но плоды этого пожнут только наши далекие предки, потому что наше поколение безнадежно заражено духом наживы, и приведет мир к страданиям, которые искупят их грехи.
Ты спросишь, откуда я это знаю? Находясь на переднем крае изучения массовой психологии, я разглядел подробности тренда изменения паттернов общественного сознания, не только российского, в близкой перспективе, но и общемирового, в дальней. И будучи практикующим маркетологом, я разработал методику, позволяющую эти изменения использовать для завоевания мирового рынка рекламы. Я ее разрабатываю для «Мисс Олимп», но невозможно ее скрывать, тем более что крупнейшие рекламные холдинги тоже работают в этом направлении.
Методика основана на теории архетипов Юнга, и позволяет автоматически находить подход к любому человеку, влиять на него. Чтобы тебе стало понятно, откуда я все это узнаю, я расскажу про Иерархию духов. Идеи, которые я тебе излагаю, они витают в воздухе, и приходят в подготовленные к их восприятию головы. Идеи в самом деле управляют людьми и миром.
Боги древности, которых другие называют демонами, они же духи, они же соблазны мира сего, они же идеи-мемы – как их ни назови, а суть одна: это энерго-информационные паразиты сознания. Человеческое сознание – калейдоскоп из разных сочетаний управляющих им идей. Ничто не ново под луной, все, что появляется – нашептывается теми же демонами, музами, которые нашептывали эти же идеи Мильтону и Гомеру. Великим слепым поэтам и не нужно было зрение, понимешь?
ИСТОРИЯ человечества - это история идей. Именно идеи, теории и доктрины
направляют действия людей, определяют конечные цели человека и выбор средств
для достижения этих целей. Сенсационные события, возбуждающие страсти и
приковывающие к себе внимание поверхностных наблюдателей - есть, в сущности,
только лишь завершение идеологических изменений. Любая большая организация и вообще всякая многочисленная общность людей - по некоторым прикидкам, начиная с количества примерно в 1 тысячу человек - обретает своего рода "коллективное сознание" и начинает вести себя как живое существо. Лучше всего это видно на бюрократических организациях, при таком числе сотрудников превращающихся в самодостаточную единицу, которой, в принципе, уже не требуются для существования ни входящие сверху команды, ни исходящие вовне результаты работы. Большая организация вполне способна существовать сама ради себя, бодаться с себе подобными за ограниченные ресурсы, охранять занятую территорию и пытаться урвать что-то у соседей. Короче - бороться за выживание в соответствии с суровыми законами биологического отбора. Самое неприятное, что у этого надбиологического существа все инстинкты - звериные, а разум - человеческий, хотя и коллективный. Но у всякого отдельно взятого индивидуума, как носителя человеческого сознания, есть то, что отличает его от всех остальных животных - совесть. А у всякой большой общности людей - будь то госадминистрация, спецслужба, церковь, корпорация или политическая партия - совести нет и сама по себе она никак не появляется. Так уж получилось. И, к величайшему сожалению, практически всегда человек, пытающийся занять видное место в иерархии всякой организации, начинает отождествлять себя, свое сознание, с коллективным разумом этой общности. Другими словами, вытеснять и подменять свою человеческую совесть животными интересами коллективного сознания, которые в данном случае носят всевозможные благородные названия типа: национальная безопасность, патриотизм, укрепление веры, партийная дисциплина или корпоративная этика. Еще более печально то, что с подменой совести на "общественные интересы" все наиболее мерзкие человеческие качества - алчность, жестокость, лживость, цинизм и т.д. - никуда не исчезают, а напротив, начинают цвести махровым цветом. Вследствие этого культура вновь возвращается в объятия первобытной души. Однако протекание культуры не есть столь плавный, спокойный процесс. Это живое бытие есть страстная, напряженная борьба: внешняя - за утверждение ее власти над силами хаоса и внутренняя - за утверждение ее власти над бессознательным, куда этот хаос, собственно, и укрывается Э. Фромм выразил самое негативное отношение к феномену техники в интервью швейцарскому радио в передаче "Во имя жизни". Разъясняя термин "некрофилия", Фромм сказал, что понимает под этим термином (помимо его прямого значения) некое состояние привязанности ко всему мертвому, неживому: "Это проявляется в наклонности к разрушению живых связей, к расчленению, разъединению - или, другими словами, это ситуации, когда вместо любви к живому, мы обнаруживаем тягу к машинам и механизмам... Мы бежим от жизни. Это очень трудно объяснить кратко, почему в кибернетическом обществе механическое вытесняет живое, а вещи заменяют людей"Так что, Чингисхан, сторонись как заразы того, к чему тебя принуждают. Свободные люди сами объединяются, на основе общих интересов. Актуальное для строительства информационного будущего проектное мышление порождает гибкие объединения, участники которых быстро сходятся и расходятся, объединяясь лишь на время и работая вместе до конца проекта. Переход из группы в группу создает эффект "мерцаний" и взаимной подпитки проектов на организационном и символическом уровне. Так создаются сетевые контексты идейного пересечения и мутации, гибридизации продуцируемых и тиражируемых смыслов. Вот мнение моего учителя Кара-Мурзы: Каково же наше положение сегодня? Во-первых, русская советская культура конца ХХ века утратила инструменты и навыки для войны "образов будущего". Мы не только проиграли эту войну, но и отравили свой организм внедренными нам вырожденными образами-вирусами. Без излечения мы не выберемся из той экзистенциальной ловушки, в которую угодили в 90-е годы, но излечение идет очень медленно. Поражение этой части нашего общественного сознания является системным. Во-первых, предвидение требует мужества, недаром Кант считал, что девиз разума - Aude saper ("Имей отвагу знать"). Это мужество подорвано у нескольких поколений. А.С.Панарин трактовал этот большой сдвиг в сознании как "бунт юноши Эдипа", бунт против принципа отцовства, предполагающего ответственность за жизнь семьи и рода. Начатый с распродажи страны "праздник жизни" затянулся сверх меры. Созревают угрозы, но их не желают видеть и слышать. Будущее идет к нам шагами Каменного гостя. Общество без рефлексии не имеет будущего. Первым шагом к общему кризису у нас и стало отключение памяти и порча инструментов рефлексии. Это изменение в конце 80-х годов было массовым и поразительным по своей моментальности - как будто кто-то сверху щелкнул выключателем. Произошел сдвиг от реалистического мышления к аутистическому. Цель реалистического мышления - создать правильные представления о действительности, цель аутистического мышления - создать приятные представления и вытеснить неприятные, преградить доступ всякой информации, связанной с неудовольствием. Наши реформаторы и часть среднего класса впала в крайнее состояние - грезы наяву. Исходя из социального запроса этой "элиты" и фабрикуются нынешней апокалиптикой в лице политологии и футурологии приятные образы будущего. Предвидение опирается на анализ предыдущих состояний, для чего необходим навык рефлексии - "обращения назад". В "откровении" будущего соединяются философия истории с идей прогресса. Это хорошо видно на материале знакомого старшему поколению исторического материализма Маркса. Казалось бы, сама постановка задачи такого предвидения является ложной: из многообразия исторической реальности берется ничтожная часть сигналов, строится абстрактная модель, в которую закладываются эти предельно обедненные сведения - и на этом основании предсказывается образ будущей реальности. Источник истины здесь принимает форму Призрака, который не может отвечать на вопросы, они лишь помогает их ставить. Так для Маркса был важен образ Отца Гамлета - как методологический инструмент. Образом Призрака Коммунизма, бродящего по Европе, он начинает свой "Манифест".
Почему же эти "откровения", стоящие на столь зыбком фундаменте, так востребованы во все времена? Потому, что они задают путь, который, как верят люди, приведет их к светлому будущему. И вера эта становится духовным и политическим ресурсом - люди прилагают усилия и даже несут большие жертвы, чтобы удержаться на указанном пути. Поэтому прогнозы и имеют повышенный шанс сбыться, хотя реальность с изменчивостью условий и многообразием интересов множества людей, казалось бы, должны разрушить слабые стены указанного прорицателем коридора. Макс Вебер писал: "Интересы (материальные и идеальные), а не идеи непосредственно определяют действия человека. Однако картины мира, которые создаются "идеями", очень часто, словно стрелки, определяют пути, по которым динамика интересов движет действия дальше". Чтобы "откровение" стало движущей силой (ресурсом), оно всегда должно включать в образ будущего свет надежды. Грамши подчеркивает созидательную силу марксистского догматизма именно как ресурса: "То, что механистическая концепция являлась своеобразной религией подчиненных, явствует из анализа развития христианской религии, которая в известный исторический период и в определенных исторических условиях была и продолжает оставаться "необходимостью", необходимой разновидностью воли народных масс, определенной формой рациональности мира и жизни и дала главные кадры для реальной практической деятельности". Здесь мы не будем подробно останавливаться на его столь же важной мысли о том, что после победы "подчиненных" хилиазм становится фактором, разрушающим волю народных масс (как это мы и наблюдали в послевоенном СССР). Для нас сегодня актуально изучение апокалиптики русской революции, замечательно выраженной в поэтической форме стихов, песен и романсов Серебряного века и 20-х годов. Эсхатологическое восприятие времени, которое предполагает избавление в виде катастрофы, разрыва непрерывности, порождало и установку "чем хуже, тем лучше", и множество историй с ожиданиями "конца света" и желанием приблизить его. Но как норму - именно принятие страданий как оправданных будущим избавлением. В революционной лирике этот мотив очень силен. Вот как у Брюсова: Пусть гнал нас временный ущерб В тьму, в стужу, в пораженья, в голод: Нет, не случайно новый герб Зажжен над миром - Серп и Молот. Дни просияют маем небывалым, Жизнь будет песней; севом злато-алым На всех могилах прорастут цветы. Пусть пашни черны; веет ветер горный; Поют, поют в земле святые корни, - Но первой жатвы не увидишь ты. Хочешь знать, почему революции неизбежны?Потому что подавленная энергия народного гнева, которая копится и копится, должна найти свой выход. Политтехнологии "оранжевых" революций на это и направлены: сначала народ раздразнить, "закрутить" гайки, с тем, чтобы "пар" не ушел в свисток. Напротив, власть имущие стараются перенаправлять агрессию униженных и оскорбленных в коммерческое русло. Либо блокировать ее.Одной из разновидностей реакции на блокирование является создание образов. "Когда человек полон решимости что-то сделать, но не достигает своей цели, акт завершается в его воображении" (Шибутани). Вы заказали в ресторане бифштекс, но через полчаса ожидания приходит официант и сообщает, что в связи с закрытием ресторана на перерыв бифштексов уже нет и вообще нет ничего, кроме хлеба. Вам ничего не остается, как прожевать скопившуюся слюну, представляя ее бифштексом. Регулярное повторение блокад имеет серьезные последствия. "Чем большее неудобство испытывают люди, тем более ими овладевают образы удовлетворения". Образы еще более усиливают первоначальные импульсы к потреблению.
"Продолжительная блокада может привести к одержимости" – эта формула Шибутани находит свое подтверждение в мировоззрении сегодняшних режиссеров, которые как-будто сговорились снимать фильмы с одним мотивом: вторжение монстрообразного будущего в настоящее, через изменение человека. Я имею в виду фильмы про зомби, этих ненасытных пожирателей мозгов, и прочих сверъестественных персонажей, которые год от года размножаются в геометрической прогрессии. Один только сериал о Гарри Поттере ежегодно преподносит неокрепшим детским мозгам такие порции ужасов, которые хватило бы на весь 20 век!
Каждый десятый вышедший на экраны в 2000 - 2007 году фильм был посвящен этой тематике! В последний год их было выпущено больше, чем за все последнее десятилетие прошлого века! Очень органично в этот тренд вписались российские «Дозоры», «Параграфы 78», «Мертвые дочери», «Ведьма» и «Вий».

Маша, Чингисхана убили!
Он возвращался на машине домой, когда его подрезала машина без номеров. Чингисхан отделался легкими ушибами, но тут как из-под земли возникли машины милиции и скорой помощи. Несмотря на его отказ от врачебной помощи, люди в халатах сделали ему укол, и только после этого дорожная милиция его отпустила. На следующее утро он был мертв.
Это все из-за его отца. Гуцериев-старший не захотел смириться с отъемом его нефтяной компании, и сбежал за границу, оставив сына на произвол судьбы. Он погиб как заложник жадности своего отца. Тот доигрался, а расплачиваться пришлось сыну. Вот они какие, наши отцы! Для них мы – игрушки, наравне с их компаниями.
Береги себя, Маша! Недолго осталось. Не пройдет и года – и мы соединимся, чтобы больше не расстаться никогда!

Привет, Маша.
Нехорошо, конечно, радоваться смерти человека, но: за Чингисхана пришлось понести наказание владельцу Алросы. Его дочь оказалась нашей самой лучшей единомышленнницей, несмотря на юный возраст. В общем, 1:1
P.S.
Тебе будет интересно почитать мою статью про Зубкова. Я же говорил, что совок вернется!
Привет, Машута.
Ты уже слышала? Должна была, потому что на этот раз от руки своего сына принял смерть глава хозяйства Администрации Президента. Скоро они поймут наконец, что это не случайность, но будет поздно. Пока что 2:1

КОНЕЦ файла.
Кроме того, в найденном файле с перепиской, было заархивированное приложение. Привожу его также, ввиду релевантности теме будущего года:

Справедливость несправедлива. Свобода несвободна.
Ускорение развития против стабильности мировой системы.
С изобретением мгновенных способов распространения информации резко увеличилась скорость изменения общественного сознания. История начала сжиматься. Те процессы, которые в древности шли веками, сейчас происходят за одно-два поколения. Наша ситуация одновременно и очень опасна, и очень интересна. За время жизни одного человека пройдёт смена цивилизации. Сейчас достаточно просто открыть глаза, чтобы увидеть, как из слизи либерализма вылазит поганое рыло Древнего Рима. То, что мы читали в учебниках истории, вдруг становится сегодняшним днём.
Вопрос в том, чем закончится смена цивилизации. СССР дал нам уникальный шанс увидеть ожидающее нас будущее. Он создал защитный купол, который охранял нас в то время, пока Запад стремительно строил поганое общество. Советский Союз выиграл для нас 30 лет жизни без тотального насилия сознания. Но половина этого запаса уже израсходована. Мы уже видим, каким вырастает первое поколение, которое не застало нормальную жизнь. Как мы воспользуемся оставшимися годами? Времени осталось на одно поколение.
Зависимость потребностей от общения
Особенность людей в том, что им нравится делать и думать так, как другие. Индивидуальному сознанию нравится быть похожим, копировать соседние. Люди массово идут на стадионы и смотрят одни и те же фильмы. Похожесть сознания даёт возможность общаться. Если бы сознание сильно отличалось, люди не смогли бы найти общий язык и не смогли бы общаться.
Индивидуальное сознание может какой-то короткий период времени существовать вне общественного, но оно не может воспроизводиться без общества. Индивидуальное сознание невозможно без общественного – идет перетекание сознаний, и медиа – итерируют, усиливают этот процесс, отсюда и ускорение ритма изменений цивилизации.
Понятие точек привязки
Сознание не может отражать весь бесконечный непрерывный внешний мир, поскольку объём сознания ограничен. Поэтому сознание фокусируется на его наиболее важных участках. Применим к философской теории отражения современный дискретный и объектный подход.
Сознание словно привязывается к некоторым определённым точкам материи, цепляется за них. Для таких наиболее важных точек сознание создаёт и запоминает отдельные отражения, образы. Процесс мышления — это процесс «хождения» по этим отражениям и создания новых.
Мы будем называть точки, в которых сознание привязывается к материи, к внешнему миру, точками привязки. Мы выбираем это понятие как наиболее обобщённое. Точками привязки могут быть любые образы, запечатлённые в конкретном сознании — картинки, звуки, запахи, вкусовые и иные ощущения, слова, символы, абстрактные понятия.
Изменение зарядов
В процессе жизни заряды точек привязки постоянно меняются. Они могут меняться временно или постоянно. Например, у голодного человека резко возрастает заряжённость еды, но заряд спадает сразу после утоления голода. У пережившего длинные периоды голода еда навсегда остаётся с сильным зарядом.
Первоначальный заряд точки зависит от способа её появления. Если это инстинкт, то заряд закладывается природой. Если точка появляется копированием от других людей, то она обычно копируется вместе с зарядом. Если точка возникает в результате собственного мышления, то её заряд определяется сравнением новой точки с уже существующими. В дальнейшем заряды меняются в зависимости от текущих ощущений.
Поскольку любая точка существует не сама по себе, а в связях с другими точками, то на изменение заряда точки напрямую влияют точки, связанные с ней. Например, если в определённом месте у человека произойдёт радостное событие, то и всё это место будет заряжено положительно.
Для некоторых точек заряд напрямую зависит от состояния точки привязки. Для таких точек существуют параметры, которые должны находиться в определённых рамках. Чем выше заряд точки привязки, тем важнее для человека, чтобы параметр соответствовал идеальному значению, иначе заряд будет меняться на обратный. Например, рубашка чистая (+5), грязная (-5); модное платье (+100), это же платье, вышедшее из моды (-100).
Противоречия и заряды
Фактически, любые противоречия — это противоречия желаний. Противоречия можно представить через заряды точек привязки. Противоречия могут существовать внутри сознания одного человека или между сознаниями разных людей.
Если в сознании одного человека связанные точки привязки имеют разные по знаку заряды, то и возникает противоречие. Например, скорость езды на автомобиле имеет положительный заряд, но она связана с авариями, которые имеют негативный заряд. Если скорость езды на американских горках не связана с негативной заряженной опасностью, то нет и противоречия.
Противоречия людей между собой возникают из-за несовпадения желаний, что, в свою очередь, вызвано разной заряжённостью точек привязки, или разными связями между точками привязки в сознаниях разных людей. Например, в сознании родителей позднее возвращение ребёнка домой связано с опасностью, в сознании ребёнка — с удовольствием общения.
Развитие общественного сознания идёт в направлении поиска таких индивидуальных зарядок, которые были бы непротиворечивы между собой.
III.Хождения духа
Как мы говорили, дух человека постоянно путешествует по точкам привязки. У некоторых людей он ежедневно повторяет один и тот же путь, у других он всё время ищет новые места.
У одних новые точки зажигаются только через ощущения, поэтому для путешествия духа им обязательно нужно путешествие тела. У других дух убегает в точки привязки иных сознаний — через литературу и искусства — независимо от тела.
Подобно человеку-кочевнику, который долго не может жить на одном месте, бывают духи, которые тоже постоянно кочуют. Такой дух не успевает осесть, сам создать новые точки. Он наскоком потребляет готовые. Когда ему надоедает, он кочует дальше. Мы будем называть это кочевым сознанием.
Дух, в мире которого слишком много негативных точек привязки, стремится убежать от них, уйти в дальние уголки, где его ничто не будет беспокоить.
Самый коварный способ удаления — короткие замыкания в сознании. Допустим, у нас есть точка привязки с высоким зарядом, которую не удаётся ни замолчать, ни заменить новой. Тогда следует найти в сознании человека любую другую точку с противоположным зарядом, и связать эти две точки, замкнуть их.
В результате в сознании возникнут такие искажения, что выключится весь блок, весь участок, в котором расположено замыкание. Это не только удалит точку, но и опримитивит сознание в целом, что сделает его более удобным для управления.
Самое высокозаряженное понятие верующего — бог и его представитель на земле, святая церковь. Закоротите его с самым негативным — муками ада. Получим рассказы об инквизиции.
Самое высокое понятие в России — Родина. Замкните его с понятием смерти. Получим «репрессии».
Возьмите идеал светлого будущего — коммунизм, и закоротите его с чёрным обществом смерти — фашизмом. Получим «красно-коричневых».
Подобно тому, как в средние века велась тотальная война физическим оружием, и по Европе мог проехать только вооружённый всадник, в наши дни ведётся тотальная война сознания каждого с каждым.
На уровне общества рабство сознания приводит к резкому сужению сознания.
С другой стороны, происходит сильное разделение общественного сознания на отдельные группки и культы.
Чем меньше и изолированнее группа, тем проще управлять её групповым отражением. Поскольку общество в целом построено на неравенстве, то члены этих группок и сами не хотят узнавать что-то извне, ибо знания за рамками культовой группы не приведут к их возвышению внутри группы. Наоборот, выход за рамки группы, новые знания могут «опустить» их положение. Они с удовольствием испытывают презрение к чужой группке или культу.
Это правило действует как среди поклонников мотоциклов определённой марки, так и среди университетских «учёных».
Развитие религии денег идёт по пути постоянного увеличения степени дробления мира. Во-первых, чем меньше товар, тем меньше его себестоимость, тем проще завысить продажную цену.
За примерами вы можете зайти в любой супермаркет и рассмотреть товары в маленьких упаковках [378]. Или на фондовую биржу, где огромные компании разбиты на миллиарды маленьких кусочков — на акции, каждая из которых стоит пару десятков долларов. Или в свой кошелёк, в котором власть идола разделена до уровня одной копейки или цента.
Второе условие Маммоны
Вторым условием является формирование рынка, то есть поддержание оборота, создание постоянного спроса и постоянного предложения на тот или иной товар.
Формирователь рынка (по-английски market-maker) следит за тем, чтобы на рынке не было ни излишка товара, ни их недостатка. На примере автомобилей — это дилеры, которые скупают подержанные машины и поставляют новые. На примере рынка акций — это инвестиционные банки, которые скупают акции, если их слишком много, и продают, если их слишком мало. На примере валют это делают центральные банки.

Третьим условием является контроль цен.
Частично цена контролируется через регулирование количества товара на рынке. Но более скрытно она регулируется через задание цены в сознании человека.
Заметим, что почти любой товар имеет так называемую рекомендованную или каталожную цену (suggested retail), и текущую цену. Как правило, рекомендованная цена всегда на 5-30 процентов выше, чем текущая. Это создаёт у покупателя ощущение, что он купил с выгодой, дешевле, чем оно стоит на самом деле [379].
Очень важно, чтобы воспринимаемая ценность всегда была немножко выше, чем текущая цена, чтобы стимулировать жадность покупателя. Если цена выше воспринимаемой ценности, но покупатель вынужден купить товар по необходимости, это создаёт сильные проблемы для продавца в будущем, поскольку он получает негативный заряд в сознании покупателя.
Теперь рассмотрим, как создаются ценности и цены, то есть как устанавливаются заряды точек привязки в сознании потребителей.
Ведение функциональных товаров в сознание
Введение новых товаров и задание их стоимости в сознании происходит в полном соответствии с тем алгоритмом изменения набора точек привязки, который мы рассмотрели ранее в этой главе.
Введение новых функциональных товаров производится от существующих функций и от существующих функциональных товаров. Ведение товаров удовольствия — от связывания с удовольствием; введение товаров статуса — привязкой к месту в общественной иерархии.
Функциональные товары вводятся наиболее просто. Новый товар должен лучше выполнять функцию, чем предыдущий — быть легче, меньше, быстрее, экономичнее и так далее. Проблема обычно в том, как изобрести такой товар, а для того, чтобы ввести его в сознание, достаточно обычной информации, а не изощрённой рекламы.
Заряды функциональных товаров обычно пропорциональны степени выполнения ими функции. Например, если обычная батарейка работает 10 часов и стоит один доллар, то новая батарейка с 20-часовой работой будет иметь ценность в 2 доллара. Если тетрадь в 12 листов стоит 3 рубля, то тетрадь в 24 листа получит воспринимаемую ценность в 6 рублей.
Для более сложных функциональных товаров вступает в силу многокритериальная оценка. Например, у принтера надо сравнивать не только разрешающую способность, но и качество чернил, ёмкость лотка бумаги, стоимость картриджа и так далее.
В микроэкономике и в теории принятия решений многокритериальный выбор и соответствующее ценообразование описаны очень подробно, и у среднего менеджера или у среднего инженера не вызывают затруднения. Но следует помнить, что этот подход неприменим к товарам удовольствия и статуса.
Одним из главных инструментов насилия является создание ощущения постоянного Страха, Неопределённости, Сомнения (по-английски Fear, Uncertainty, Doubt или FUD).
Этот приём постоянно используется как на уровне борьбы между товарами отдельных фирм, так и между государствами. С товарами конкурента или с чужой страной должны ассоциироваться Страх, Неопределённость, Сомнение. Со своими товарами или с метрополией — превосходство, определённость и уверенность; человек должен хвататься за них как за спасительные соломинки.
Средства производства могут расти в стоимости по двум причинам:
1) увеличивается приносимая ими прибыль,
2) они сами становятся предметом пирамиды.
Через механизм акций и биржи средства производства товаров-прибыли сами становятся накопительным товаром.
Теперь важным становится не только приносимая средствами производства прибыль, но и просто рост биржевой стоимости средств производства, который хотя и зависит от приносимой прибыли, но косвенно, во второй производной.
Временную, текущую конкуренцию между накопительными товарами и средствами производства выигрывают те, которые быстрее растут в стоимости. Если быстрее растут в стоимости средства производства, то расширяется производство. Если они проигрывают в росте, например, недвижимости, но производство сокращается.
Так в религии денег возникает вторичный контур. Возникает вторичная добавленная стоимость.
Что будет следующей большой игрой на бирже? Видимо, акции борделей. В Австралии в 2003 году на биржу вышел первый «шестизвёздочный» бордель. За первый день торгов его акции поднялись в цене в 2.2 раза. Он планирует инвестировать собранный капитал в создание «секс-диснейленда». Это рынок с бесконечными и явно недооцененными возможностями.
Что станет заменой пирамиды недвижимости? Наверное, спекуляции местами на кладбищах. Кладбищ в престижных местах мало, отмирание стареющего населения Запада предстоит массовое. Уже можно начинать торги за могилы в местах, наиболее соответствующих статусу и состоянию.


Взято у
http://putin3.livejournal.com